يکي از لاله هاي دشت قهرمان پرور مازندران ، شهيد "مرتضي مالک" است که در سال 1342 در خانواده اي مذهبي در شهرستان "ساري" پا به عرصه ي وجود نهاد . يکساله بود که مادرش مبتلا به بيماري شد و در دو سالگي از مهر و محبت مادري محروم گشت .مرتضي با اين که در سني نبود که مرگ و زندگي را از هم تميز دهد و فقدان مادر را درک نمايد ،ولي انس و الفت به دامان مادر همواره او را متوجه خلائي که از اين بابت به وجود آمده بود مي کرد و روي همين اصل بود که تا پاسي از شب بيدار بود و در فراق مادر بهانه جوئي مي کرد .چه بسا آن هنگام که به خاطر آرام کردن در بغل خواهرش جاي گرفته بود به خواب مي رفت .مرتضي دوران کودکي را پشت سر گذاشت و در 5/5 سالگي به مدرسه ي ملي شريعت که بر اثر مساعدت و همت افراد مذهبي شهرستان "ساري" از جمله :شهيد تراب نژاد ،تأسيس شده بود، واردشد.او در اين مدرسه پس از پنج سال تربيت اسلامي و آگاهي مذهبي ،دوران ابتدايي را به پايان رسانيد و بعد از آن قرآن را در نزد معلم خانگي آموخت .پدرش مشتاق بود او را به فرا گرفتن علوم ديني وادارد ،اما اين امر با مخالفت بعضي از اقوام دور و نزديک مواجه گرديد ،به ناچار به تحصيل در دوره ي راهنمايي پرداخت و در کلاس دوم متوجه اين مطلب شد که ،آموختن تنها تمي تواند نياز اجتماعي او را در آينده برطرف سازد ،لذا تصميم گرفت تحصيل را همراه با حرفه بياموزد تا در آينده بتواند کارساز تر و سازنده تر باشد ،روي همين اصل روزها را در کارگاه مکانيکي به کار و شب ها را در کلاس درس به تحصيل پرداخت . در اواخر سال به علت کار زياد و عدم اجازه ي استاد موفق به شرکت در امتحانات آخر سال نشد .مرتضي روز به روز در کار خود دقيق تر و کنجکاو تر مي شد تا آن جا که به تنهايي از عهده ي کارگاه بر مي آمد .او به مانند بيشتر رزمندگان جنگ تحميلي از خصوصيات اخلاقي و انساني ويژه اي برخوردار بود .فردي پاک و صديق و مورد اعتماد بود ،از حقه و حسد و ريا به دور بود و از آزار به زير دستان خودداري مي کرد و در مصائب و مشکلات خويشتن دار بود .هرگز از آن چه که برايش اتفاق افتاده بود گله نمي کرد و لب به سخن نمي آورد .از احترام خاصي نزد دوستان و آشنايان برخوردار بود .مرتضي همينکه از احتياج جبهه هاي جنگ به مکانيک توسط گروهي آگاهي يافت ،بي درنگ به بنياد امور جنگ زدگان رفت و پس از ثبت نام از طرف آن ستاد و با کسب اجازه از پدر ،يکه و تنها راهي ديار جنگي شد و در پادگان ابوذر ،سر پل ذهاب ،مشغول به کار گرديد . با اين که تا آن موقع ،شبي را بدون خانواده نگذرانده ،بود به خاطر پيروزي انقلاب اسلامي و بيرون راندن کفار بعثي ،با گذشت و فداکاري ،همه ي اين ناملايمات را پذيرفت و در مقابل آنان ايستادگي کرد و بدون چشم داشت و قبول ديناري وجه ،پس از پايان مأموريت خوشحال و خندان و با ارمغاني گرانبها به شهر و کاشانه ي خود بازگشت .در زمان مأموريت با اثرات مهم اين انقلاب آشنا شد و آن ها را به عينه دريافت که ارزش هاي طاغوتي قابل مقايسه با ارزش هاي اسلامي نيستند .ديگر به قوت و غذا و ماديات توجه چنداني نداشت ،بيشتر به انقلاب فکر مي کرد .دوستان را از صف ايستادن به خاطر مايحتاج عمومي منع مي کرد .مرتضي پس از زيارت اقوام و آشنايان ،مجدداً با تني چند از بچه هاي محل ،به سر پل ذهاب رفت و در آن جا مجدداً مشغول کار شد .در اين هنگام ،رزمندگان اسلام ،قلعه بازي دراز را تصرف کرده بودند .بعد از آن همرزمان مرتضي به مرخصي ميروند اما او مجددا به خط اول بر مي گردد تادر مقابل نيروهاي دشمن بجنگد. عمليات فتح المبين ميدان ديگري بود که مرتضي در آن حما سه هاي بي شماري خلق کرد.بعد از اين عمليات او به سمت فرمانده گروهان انتخاب شد و با نيروهاي تحت امر خود مامور کوبيدن دشمنت شد که در اين عمليات به شهادت رسيد.
منبع:پرونده شهيد دربنياد شهيد وامور ايثارگران ساري ومصاحبه با خانواده ودوستان شهيد

وصيت نامه
بسم رب الشهداء و الصديقين
به خدا سوگند اگر در راه خدا (جهاد) کشته شويد يا در آن حال که آهنگ جهاد داريد بميريد قطعاً آمرزي و بخششي که از جانب خداست از هر چيزي که جمع مي کنيد بهتر است . آل عمران 157
درود بر رهبر کبير انقلاب امام خميني و سلام بر شهيدان اسلام ،شهيداني که با ايستادگي خود به ما درس هستي آموختند و با نثار جان خويش ،هستي وجود بودن را به ما خاطر نشان کردند. شايد وصيت نوشتن براي جواناني که هنوز عمري و سالي از ايشان نگذشته بسيار سخت باشد،به خصوص وصيت نوشتن به معناي آن که انسان ،هرلحظه خود را براي مرگ آماده مي سازد .
بارالها اينک که کاروان تو در حرکت است ،بر ما آن مرگي را عطا فرما که آن مرگ پاداش جهادمان که در راه توست باشد .خواهرم مي دانم که براي بزرگ کردن من رنج هاي زيادي را تحمل کرده اي تا اين که مرا به چنين سن و سالي رسانده اي ،که در اين راه توانا باشم .خيلي متشکرم .ولي فکر مي کنم تشکري که با سياه کردن چند تکه کاغذ انجام گيرد ،حاصل رنج چندين سال شما را نخواهد داد ،ولي به هر حال متشکرم . والسلام مرتضي مالک

آثار باقي مانده از شهيد
خدمت خانوادة عزيزم ، سلام به همگي .
اميدوارم که حالتان خوب باشد و هيچ گونه کسالتي نداشته باشيد و اگر احوالي از من خواسته باشيد بدنيستم .مامان جان ،يک سري وسايل را که فرستادم چون لازم نداشتم دادم به رمضان صيادي که برادرش پيش ما هست ،دادم که بياورد .3 عدد ملافه ،و 3 عدد زير پيراهن و شلوار گرم کن و پيراهن رکابي و شورت و مايو و حوله مي باشد . مامان جان غير از ملافه و زير پيراهن ،تمام لباس هايم را درون چمدان بگذاريد.خيلي ممنون مي شوم .يک سري عکس هست که برايم توي يک پاکت بگذاريد و درون چمدانم جاي دهيد ،به غير از عکس هايي که براي شما دادم .
مامان جان اگر بتوانم به مرخصي بيايم که خودم بارها و لباس هايم را جابجا مي کنم .سه عدد ملافه ي سفيد که بدهيد به فرخنده آبجي تا استفاده کند .فرخنده جان ،نَذر کنيد که من در تيراندازي نمره ي 25 بياورم ،وگرنه تا آخر آموزشي به من مرخصي نخواهند داد . راستي اين نامه هايي که فرستادم ،همه ي آنها را در يک پاکت بگذاريد.

خدمت خواهر عزيزم سلام عرض مي کنم
اميدوارم که حالت خوب باشد و هيچ گونه کسالتي نداشته باشي و اگر حالي از من خواسته باشي بد نيستم .فرخنده جان !شنيدم شوهرت محمد هم به خدمت اعزام شد و جاي خوبي افتاده است ،هيچ ناراحت نباش چون هر وقت بود ،مي بايستي برود و خدمت کند .فرخنده جان نامه ي پر مهرت در تاريخ 1/9/62 به دستم رسيد و خيلي خوشحال شدم .فرخنده جان ،از نامه هاي پي در پي که برايم مي نويسي خيلي ممنون هستم و مي خواستم بگويم براي من تا تاريخ 10/9/62 نامه بده چون از اين تاريخ به بعد ديگر در پادگان نيستم و تقسيم مي شويم و معلوم نيست در کجا مي افتيم .فرخنده جان !ما تقريباً تا تاريخ 13/9/62 بيشتر در اين جا نيستيم و بعد معلوم نيست در کجا برويم .راستي در نامه ي بعدي آدرس شوهرت محمد را بده و به رحمت بگو چمدانم را بگذاريد و هم چنين عکس ها را و از طرف من به تمام اهل خانواده ،از حسين گرفته تا خودت ،مامان جان سلام مي رسانم .
فرخنده ،محمد ،مسعود ،مهدي ،حسن ،محمد ،حسين : نامه بدهيد .
عاشورا و عزاداري شما قبول باشد .ما هم در اين جا تکيه و مسجد بزرگي داريم و شب ها سينه زني و عزاداري مي کنيم . ديگر عرضي ندارم ،جز سلامتي . مالک

خواهرانم و برادرانم ،مي دانم که براي بزرگ کردن من رنج هاي زيادي را تحمل نموده ايد تا اين که مرا به چنين سن و سالي رسانده ايد که در اين راه توانا باشم .خيلي متشکرم . ولي فکر مي کنم تشکري که با سياه کردن چند تکه کاغذ انجام گيرد ،حاصل رنج چندين ساله تان را بجا نياورد و اميدوارم بعد از مرگم گريه نکنيد . به هر حال متشکرم . پس بگذاريد مرگي را انتخاب کنم که روحم در جسمم آرام باشد و دنباله رو حسينيان ، زماني که با نثار خونشان اين انقلاب اسلامي را به ثمر رسانده اند. پدرم !هم اکنون که عازم جبهه هستم ،نمي دانم که در اين کاروان چه حادثه اي براي من پيش مي آيد ،فقط همين را مي دانم که اگر کشته شدم براي دينم و وطنم و براي عشقي که به اللّه داشتم که مرا به اين راه کشانده است ،کشته مي شوم و هيچ ترديدي نبايد داشت . و چند کلمه اي به شما دوستان عزيزم : از شما مي خواهم مرا ببخشيد ،درباره ي هر حرف بدي و يا عمل بدي که از من سرزد. دوستانم ،سرباز انقلاب باشيد ،سربازي باشيد که قبل از تفنگ به دست گرفتن ،روحتان را به سلاح ايمان مسلح کنيد . پدرم !من از مال دنيا چند جلد کتابي که دارم ،آن را اهدا کنيد به انجمن اسلامي و چند دست پيراهني که دارم ،آن را اهدا کنيد به جنگ زدگان . به اميد پيروزي 9/1/61 مرتضي مالک

بسم اللّه الرحمن الرحيم
درس هايي از قرآن کريم :
ـ معناي جهان بيني = ج: تفسير کلي از هستي را . . . . . .
ـ معناي جهان بيني الهي = ج : بعضي که به جهان هستي مي نگرند ،آن را موجودي هدف دار ،که پشتوانه اي با شعور دارد و بر اساس طرح شده و نظم حسابي دارد ،مي يابند.
ـ معناي جهان بيني مادي = ج : بعضي فکر مي کنند که جهان هستي نه طرح قبلي دارد ، نه طراح با شعور و نه هدف و نه حساب ،اين ديد و طرز فکر جهان . . . . ـ کدام نوع آيات ارزشمند است = ج : در قرآن تنها ايماني مورد ارزش است که اساس فکر و تعقل و آفرينش باشد .
ـ آثار ايمان به خدا چه چيزهايي است = ج : احساس عشق و دلگرمي به عزت ،هرگز زيانکار نبوده ،از آرامش خاصي برخوردار بودن
ـ آثار بي ايماني به خدا چه چيزهايي است = ج : 1ـ خو دا بي اصالت دانستن 2 ـ منزل آينده ي خود را ناراحت دانستن 3 ـ در تفسير هستي گيج بودن
ـ معناي عقل = ج : عقل مي گويد هر پديده اي ،پديد آورنده اي لازم دارد و هر جا نظم و حساب ديديم پي به حسابگري مي بريم .
ـ معناي فطرت = ج : فطرت مي گويد هر انساني که در خود احساس وابستگي به قدرتي مافوق مي کند .
ـ معناي دين = ج : دين يک برنامه ي جامعي است که نوع بينش ،کوشش و روشي براي فرد و جامعه با معيارهاي خاص الهي تعيين مي کند .
ـ معناي توحيد = ج : تنها خدا را مَلِکُ الناس دانستن و ايمان به يگانگي او ،خدا را يگانه دانستن
ـ معناي اقتصاد توحيدي = ج : يعني در تمام برنامه هاي توليدي ،توزيعي ،مصرفي ، مديريت خدا بيان شود .
ـ معناي ارتش توحيدي = ج : يعني با حفظ مقام علمي و سابقه و تخصص در حرکت ها جنگ ها ، کشيک ها و شهر و غضب ما ملاحظة وظيفة الهي بشود . ـ معناي جامعه توحيدي = ج : يعني در جامعه يک مکتب ،آن هم مکتب خدا حکومت کند و مردم مجري آن و همه در برابر قانون مساوي باشند .
ـ فاتح فلاح که از جمله شعار پيامبر بود چيست = ج : يعني پيروزي از اسارت ها قيدها و دشمنان دروني و بروني .
ـ علل انحراف از توحيد = ج : طاغوت و زور ،عشق و علاقه ،اميد نابجا داشتن
ـ معناي شرک = ج : يعني اطاعت ي چون و چرا از غير خدا نمودن
ـ نمونه هاي شرک = ج : کسي مي گويد الان ديگر ،زماني نيست که خدا قهر کند و قحطي به مردم رو آورد زيرا کشتي هاي گندم از خارج وارد مي شود .
ـ در قرآن چند نوع ايمان و گرايش مورد انتقاد قرار گرفته است = ج : 4 نوع گرايش هاي موسمي و فصلي : گاهي ايمان و گرايش به خاطر تقليد از آباء و نياکان است، گاهي ايمان و گرايش سطحي است و در روح و روان و دل نفوذ نکرده است ،گاهي ايمان بدون عمل است ،مثلاً با اين که علم دارد اما در مقام عمل تن پرور است .